تبلیغات
سایت جامع بهائیت - مطالب ابر الوهیت

تبلیغات

کد تبلیغ در اینجا

ادعاهای علیمحمد شیرازی

نویسنده : میکائیل    |   تاریخ : 1396/11/7 13:44

برچسب ها:ادعاهای باب, ادعاهای علیمحمد شیرازی, باب شیرازی, بابیت, ادعای قائمیت, ذکریت, الوهیت,

  |   دیدگاه ها ()

نقدوبررسی بهاییت3

نویسنده : سندس    |   تاریخ : 1395/01/7 15:43

 ادّعای‌ الوهیّت

شاید به‌ سادگی‌ باور کردنی‌ نباشد که‌ در نوشته‌های‌ <باب> و <بهاء> از الوهیّت‌ و ربوبیت‌ آن‌ها سخن‌ رفته‌ است‌ و دربارهِ‌ جلال‌ و جبروت‌ خود، رجزها خوانده‌اند. به‌ گونه‌ای‌ که‌ خود را <اصل‌ قدیم> و <ربّ جلیل> دانسته‌ و زمین‌ و آسمان‌ را ساختهِ‌ دست‌ توانای‌ خود، بلکه‌ آفریدهِ‌ صدای‌ نوک‌ قلم‌ خود خوانده‌اند. همهِ‌ انسان‌ها، حتی‌ فرشتگان‌ و مردگان‌ هزار سال‌ پیش‌ را بندهِ‌ خاکسار و آفریدهِ‌ ناچیز خود دانسته، جهانیان‌ را به‌ پرستش‌ خود دعوت‌ نموده‌اند.

 


برچسب ها:حسینعلی نوری, الوهیت, خرافات, انحراف سران بهاییت, ادعای خدایی,

ادامه مطلب  |   دیدگاه ها ()

بهاییت ونظریه تجلی5

نویسنده : سندس    |   تاریخ : 1395/01/1 17:27

از تجلی تا الوهیت و حلول

 از نگاه بهاییان مظاهر امر با یکدیگر از وحدتی باطنی بهره مندند.

رهبران بابی و بهایی به این حد قناعت نکرده، از این فراتر رفته، مدعی یگانگی مظاهر امر الاهی با ذات خدا شده اند. علی رغم اینکه بزرگان بهایی در برخی آثار خود خوانندگان و تابعان خود را از در افتادن به وادی تجسیم و حلول برحذر داشته اند (ربانی، 1988: 27) اما عبارات بر جای مانده از رهبران دو فرقه بابی و بهایی به گونه ای است که چاره ای جز حمل این گزاره ها بر ادعای الوهیت باقی نمی ماند. سید باب در بخشی از نوشته های خود خویشتن را مظهر ذات واحد الاهی بر می شمارد، از آن جمله در توقیعی که برای میرزا یحیی نوری ( صبح ازل ) فرستاد می نویسد:

ای اسم ازل گواهی بده بر من که هیچ خدایی نیست جز (من) که عزیز و محبوب هستم. سپس گواهی بده بر من که هیچ خدایی نیست جز (تویی) که مسلط و نگاه دارنده ای. به تحقیق که خداوند همه اشیا را از اولی که اول ندارد تا آخری که آخر ندارد به توسط مظهرش آفرید (نجفی، 1383: 299).

در این متن، با توجه به سیاق جملات دو ضمیر «من» و «تو» به گونه ای آورده شده اند که نهایتاً به خود نویسنده بازگشت می کنند. به نظر می رسد علت جایگزینی خدا و علی محمد در اینجا و در سایر متن های منسوب به او، نظیر تفسیر قیوم الاسماء و غیره همین «نظریه تجلی» باشد. طبق این نظریه،سید باب خود را محل تجلی اسما و صفات الاهی و آیینه تمام نمای خدا می داند. لذا بی وجه نیست اگر ضمایری که دال بر توحید خداوند است را به گونه ای استفاده کند که به خود او بازگشت کند.



برچسب ها:بهاییت, حلول, الوهیت, صبح ازل, هیکل ظهور,

ادامه مطلب  |   دیدگاه ها ()

جستجو در عناوین مطالب

تبلیغات

کد تبلیغ در اینجا

نظرسنجی

سایت را چگونه ارزیابی می کنید؟





آمار سایت

  • کل بازدید:
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :

امکانات


TOOLS SALAVAT





logo-samandehi

نماد اعتماد درگاه Pay.ir