شما اینجا هستید : زندگی نامه شوقی ربانی2

یک ـ‌ تشکیل دولت نژادپرست صهیونیستی اسرائیل

 در دوران شوقی و با سکوت خیانت­آمیز و همراهی بی‌دریغ وی، حکومت یهودی اسرائیل با زیر پا نهادن حقوق مسلّم فلسطینیان، در فلسطین روی کار آمد. همکاری بی­پایان بهاییت با صهیونیسم جهانی برای ایجاد دولتی یهودی در قلب جامعه اسلامی، سبب شد که این مسلک در آنجا رسمیت یابد و از املاک و اموال بهاییان حفاظت شود و از مالیات و عوارض معاف گردند.42

 دو ـ طراحی و اجرای نقشه ده ساله

 اجرای طرح مهاجرت بهاییان به جاهای مختلف جهان و گسترش تشکیلات اداری و جهانی سازمان دینی بهاییت، از جمله اقدام­های او در دوران ریاستش بر این فرقه بود. این فرآیند، به‌ویژه در دهه شصت میلادی، در اروپا و امریکا سرعت بیشتری گرفت و ساختمان معبدهای قاره­ای بهایی به نام مشرق الاذکار به پایان رسید.

 سه ـ جدایی مبلّغان برجسته از بهاییت

 برخی از مبلّغان برجسته بهایی، راه خود را از تشکیلات شوقی جدا کردند و عده‌ای از آنها سازمان­های انسان­دوستانه غیر مذهبی تشکیل دادند؛ از جمله:

 اول ـ‌ میرزا احمد سهراب

 از یاران قدیمی و پرکار عبدالبهاء بود که «کاروان خاور و باختر» را بنیان نهاد. برخی نویسندگان، فرقه سهرابیه را وابسته به وی می­دانند.

 دوم ـ عبدالحسین تفتی آواره

عده­ای دیگر نیز آیین بهایی را به‌طور کامل رها کردند و به دامان پرمهر اسلام بازگشتند؛ از جمله تفتی در زمان بهاییت آواره نامیده می­شد و بعد از بازگشت، خود را آیتی نامید. در پی این بازگشت، شوقی افندی مهم­ترین کتاب تاریخ بهاییت به نام الکواکب الدریه فی مأثرالبهاییه را که وی نگاشته بود و مرکز میثاق بهاءالله، یعنی عبدالبهاء آن را تأیید کرده بود، بی‌اعتبار اعلام کرد. کتاب کشف الحیل در واقع، توبه­نامه آیتی از منجلاب بهاییت است.

 سوم - فضل‌الله صبحی مهتدی

 خاندان وی از کهن­‌ترین خاندان­های بابی بهایی کاشان و خود او از نزدیکان درگاه عباس افندی بود. پیام پدر و خاطرات صبحی از معروف‌ترین آثار وی در معرفی و نقد این فرقه است. از نوشته‌هایش معلوم می‌شود شوقی به عادتی زشت دچار بود که بهاءالله در کتاب اقدس از بیان حکم آن خجالت کشید و مبهم باقی ماند.

 چهارم ـ میرزا حسن نیکو بروجردی

 وی نیز با نگارش کتاب فلسفه نیکو، شرح حال و چگونگی ورود و خروج خود را به فرقه بهایی بیان و اسراری را نیز از این فرقه افشا می‌کند که بهاییان را شرمنده و خشمگین می­سازد و دیگران را غرق در حیرت و شگفتی می‌کند از این همه پستی در یک مجموعه به ظاهر دینی.

 پنجم ـ میرزا صالح اقتصاد مراغه‌ای

 میرزا صالح اقتصاد مراغه‌ای، منشی محفل روحانی بهاییان بود که پس از رسیدن به مقام «مبلّغی امرالله و ناشر نفحات الله» و آشنایی با احوال بهاییان و آثار آنها، از بهاییت روی گرداند و مسلمان شد و کتاب ایقاظ را در رد آنان نگاشت.43

 هـ) مرگ شوقی

 شوقی در سال ۱۳۷۷ هـ .ق برابر با ۱۳۳۶، شش سال پیش از تشکیل «بیت‌العدل» به‌طور مشکوک و ناگهانی در لندن فوت کرد و همان‌جا دفن شد. علت مرگ او را آنفلونزا اعلام کردند که برخی بهاییان این دلیل را نپذیرفتند. سرهنگ ثابت با انتشار نامه­ای در آن دوره، مرگ وی را بر اثر توطئه خانم روحیه ماکسول، همسر وی و اعضای محفل لندن دانست. این فرضیه هرگز اثبات نشد،44 ولی با توجه به رقم سنگین اموالی که در اختیار شوقی افندی قرار داشت، احتمال هرگونه دسیسه‌چینی و توطئه در مرگ او، برای تسلط بر جمعیت بهاییان که در حقیقت تسلط بر ثروت و قدرتی چشم­گیر بود، به شدت تقویت می‌شود.

بد نیست بدانیم در سال 1336 یعنی زمان مرگ او، رقم مالیات بر ارث املاک و اموال شوقی ربانی، رهبر بهاییان، تنها در کشور ایران برابر با 287 میلیون دلار بود45 .

 و) آثار شوقی افندی

 نظم بدیع، شامل هفت رساله مهم (به انگلیسی)؛

نظم اداری دیانت بهایی شامل دستورهای تشکیلات بهایی (به انگلیسی)؛

کتاب ظهور عدل الهی (به انگلیسی و ترجمه به فارسی)؛

لوح قرن شامل تاریخ مختصر یک قرن (به فارسی)؛

هذا القرن الابدع البدیع (به عربی)؛

روز موعود فرا رسید (به انگلیسی و ترجمه به فارسی)؛

نظامات بهایی (به انگلیسی و ترجمه به فارسی و عربی)؛

دور بهایی ترجمه کتاب تاریخ نبیل زرندی به زبان انگلیسی که تاریخ بهاییت را مرور و آینده آن را بنا بر نظر عبدالبهاء پیش‌بینی می­کند؛46

مطالع الانوار ترجمه کتاب نبیل زرندی (به زبان عربی)؛

قرن بدیع: اصل این کتاب به انگلیسی و در چهار جلد است، شامل تاریخ باب و بهاء تا صدمین سال اعلان ادعای باب، توقیعات مبارکه و مجموعه دست‌خط‌های شوقی به مناسبت‌های گوناگون که به فارسی شش جلد است.