صفحه اصلی نقشه سایت خوراک
بهائیت و ارتباط آن با شیخیگریکتاب پشت دیوار تشکیلات بهائیتپیامبری كه آیات نازله رافراموش میكندهنگامه ظهوراینفوگرافی علی محمد شیرازیکتاب شیخیگری و بابیگریحق انتخاب همسر در بهائیتسراب رهبری در بهاییت
موضوعات
آمار
● آمار مطالب کل مطالب : 549 کل نظرات : 0 ● آمار کاربران افراد آنلاین : 6 تعداد اعضا : 0 ● آمار بازدید بازدید امروز : 163 بازدید دیروز : 2,022 بازدید کننده ارمزو : 14 بازدید کننده دیروز : 80 گوگل امروز : 0 گوگل دیروز : 0 بازدید هفته : 163 بازدید ماه : 163 بازدید سال : 29,274 بازدید کلی : 29,274 ● اطلاعات شما آی پی : 54.236.62.49 مروگر : سیستم عامل :
آرشیو
لینک های دوستان

میرزابهاء واقدس

میکائیل
:
بازدید : 3

باز میگوید: (ص 38 س 11) انه قد انزل بعض الأحکام لئلا یتحرک القلم الأعلی فی هذا الظهور الا علی ذکر مقاماته العلیا و منظره الأسنی و انا لما أردنا الفضل فصلناها بالحق و خففنا ما أردناه لکم انه لهو الفضال الکریم - بعضی از احکام در کتاب بیان نازل شده است برای اینکه در این ظهور قلم اعلی حرکت نکند مگراز برای نوشتن مقامات عالیه و منظر بلند این ظهور، و ماچون اراده کنیم زیاده بر آن احکام چیزی بگوئیم روی حقیقت تفصیل میدهیم، و آنچه را که بخواهیم تخفیف قائل میشویم، و خداوند صاحب فضل و کرامت است. 

باز در اقدس (ص 34 س 16) میگوید: انا أخبرنا الکل بان لا یعادل بکلمة منک ما نزل فی البیان انک انت المقتدر علی ما تشاء - ما بهمه خبر دادیم که با یک کلمه از کلمات تو معادل نمیشود آنچه در بیان است، تو مقتدر هستی بهرچه که بخواهی. 

و در الواح بعد اقدس (ص 84 س 7) میگوید: ما نزل البیان الا لذکری و انه ورقة من حدیقة بیانی و خاتم فی اصبعی ان ربک یفعل ما یشاء و یحکم ما أراد - نازل نشده است کتاب بیان مگر برای ذکر من، و آن برگیست از حدیقه‏ی بیان من و انگشتری است در دست من، و خداوند آنچه را که بخواهد بجا آورده و طوریکه اراده میکند حکم میفرماید. 

منظور اینستکه احکام بیان مانند حلقه‏ی است که در انگشتر من باشد و بهرطوریکه خواستم اینطرف و آنطرف بر می‏گردانم. 

و البته این تسلط و تفوق جناب میرزا بر کتاب بیان پس از استقرار جناب او بود بر تخت نبوت و الوهیت. و اگرنه: در کتاب بدیع که در اوائل دعوی ظهور تألیف شده است، میگوید: (صفحه 394) بدانید ای قوم که این غلام رحمن در جمیع أحیان اراده‏اش آن بوده ،آنچه از ظهور قبلش نقطه‏ی بیان [ روح من فی الأکوان فداه ] نازل شده ثابت نماید حرکت ننموده‏ام مگر برضای او.... ولکن مشرکین بیان گمان نموده‏اند و در بادیه‏های مهلکه مشی کرده‏اند چنانکه نسبت داده‏اند که این غلام گفته :که نقطه‏ی بیان از یکحرف من خلق شده، لا و الله آنچه نازل شد منزل حق تعالی... بوده و خواهد بود، بگویید ای بیشرمهای ارض (خطاب به پیروان باب است که مخالف با بهاء هستند) آنچه در این ظهور نازل بعینه همان کلمات نقطه‏ی اولیه بوده و خواهد بود. 

و عبدالبهاء در مکاتیب اول (ص 343 س 13) میگوید: و در کتاب اقدس که مهیمن برجمیع کتب و صحف است و کل آنچه در آن مذکور، ناسخ جمیع صحائف و کتب حتی اوامر و احکام و اعلان و اظهار آن ناسخ جمیع اوامر غیر مطابق و احکام غیر متساوی مگر امری و حکمی که در آن کتاب مقدس الهی غیر مذکور. 

پس شما مراتب حقیقت و درجات صحت و درستی و اعتبار و منزلت این دو کتاب آسمانی قرن نوزدهم را از همین جا میتوانید تشخیص بدهید - تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل. (1)  

 

(1)محاکمه وبررسی درتاریخ وعقائد واحکام باب وبهاء ،حسن مصطفوی ،ج 1 ، ص 186-184. 

برچسب ها :
مطالب مرتبط
حروف حی
ادعای علی محمد باب شیرازی
زندگینامه باب شیرازی
آیا معاد دربهائیت وجود دارد ؟
اسامی حروف حی
آموزگاران علی محمد باب چه کسانی بودند؟
مدعیان مهدویت درعصرغیبت
پایان زندگی علیمحمد شیرازی
ارسال دیدگاه
نام
ایمیل (منتشر نمی‌شود) (لازم)
وبسایت
:) :( ;) :D ;)) :X :? :P :* =(( :O @};- :B /:) :S
نظر خصوصی
مشخصات شما ذخیره شود ؟ [حذف مشخصات] [شکلک ها]
کد امنیتیرفرش کد امنیتی
آخرین مطالب ارسالی سایت
مطالب محبوب
مطالب تصادفی