در داستان سامری گفت من چیزی رادیدم
كه بنی اسرائیل ندید جبرئیل امد رد بشود خاك پایش زنده بود یك مشت خاك پایش
را بر داشتم
باطلا یك گوساله ساخت صدای گاو میداد و عقب و جلو میرفت دمش راتكان میدا د
:
وَ لَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَیِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ
وَ أَنْتُمْ ظالِمُون(1)
و به تحقیق موسى با معجزات آشكار نزد
شما آمد. سپس در غیاب او گوساله را به پرستش گرفتید در حالى كه شما ستمكار بودید:
.....ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ
بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَیِّناتُ فَعَفَوْنا عَنْ ذلِكَ وَ آتَیْنا مُوسى سُلْطاناً
مُبینا(2)
[اى پیامبر] اهل كتاب از تو مىخواهند
كه از آسمان كتابى بر آنان نازل كنى. البتّه از موسى بزرگتر از این را خواستند و گفتند:
«خدا را
آشكارا به ما نشان بده.» آنگاه به سبب ستمشان [درخواست ناحقشان] صاعقه آنها
را فرو گرفت. سپس بعد از آن كه معجزات بر
ایشان آمد، گوساله را [براى پرستش] برگزیدند،
و ما از آن [گناه] نیز درگذشتیم و به موسى حجّت آشكار عطا كردیم
سوره اعراف ایه 148 :
وَ اتَّخَذَ قَوْمُ مُوسى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِیِّهِمْ
عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوارٌ أَ لَمْ یَرَوْا أَنَّهُ لا یُكَلِّمُهُمْ وَ لا یَهْدیهِمْ
سَبیلاً اتَّخَذُوهُ وَ كانُوا ظالِمینَ(2)
و قوم موسى بعد از [رفتن] او [به طور
سینا] از زیورهایشان مجسّمه ى گوساله اى ساختند كه صداى گاوى داشت. آیا آنان ندیدند
كه
آن [گوساله] با آنان سخن نمیگوید و به راهى [راست] آنان را هدایت نمیكند؟ آن
را [خداى خود] گرفتند و ستمگر گشتند
إِنَّ الَّذینَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ
سَیَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ ذِلَّةٌ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ كَذلِكَ
نَجْزِی الْمُفْتَرینَ(3)
به راستى كسانى كه گوساله را به پرستش
گرفتند، به زودى خشمى از جانب پروردگارشان بر ایشان رسد و دچار خوارى در زندگى دنیا
شوند، و این گونه افترا زنندگان را كیفر مىدهیم
وَ اخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعینَ رَجُلاً لِمیقاتِنا
فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ
وَ إِیَّایَ أَ تُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا
إِنْ هِیَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ
تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ وَ تَهْدی مَنْ تَشاءُ أَنْتَ وَلِیُّنا فَاغْفِرْ لَنا وَ
ارْحَمْنا وَ أَنْتَ خَیْرُ الْغافِرین(4)
و موسى از میان قومش هفتاد مرد براى
میعاد ما برگزید [كه آنان طالب شنیدن وحى و رؤیت الهى را داشتند] آنگاه چون زلزله
شدید آنان را فرو گرفت، گفت: «اى پروردگار من! اگر مىخواستى، آنان را و مرا پیش از
این هلاك میكردى. آیا ما را به خاطر آن چه سفیهان ما انجام دادند هلاك مىكنى؟ این
جزء آزمایش تو نیست كه هر كس را كه بخواهى به وسیله ى آن گمراه میكنى و هر كس را كه
بخواهى هدایت مینمایى تو سرور مایى، پس ما را بیامرز و بر ما رحم كن، و تو بهترین
آمرزندگانى
فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوارٌ فَقالُوا
هذا إِلهُكُمْ وَ إِلهُ مُوسى فَنَسِیَ
أَ فَلا یَرَوْنَ أَلاَّ یَرْجِعُ إِلَیْهِمْ
قَوْلاً وَ لا یَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَ لا نَفْعاً(5)
سپس [سامرى] براى آنان پیكر گوسالهاى
بیرون آورد كه بانگى داشت، آنگاه [سامرى و پیروان او] گفتند: «این خداى شما و خداى
موسى است.» و [سامرى پیمان الهى را] فراموش كرد
پس آیا نمىدیدند كه [آن گوساله] قولا
به آنان پاسخى نمیدهد و هیچ زیان و سودى براى آنان ندارد
شبهات اعجاز
یك شبهه راجع به معجزه مطرح كرده
اند كه اگر حضرت علی علیه السلام معجزه دارد كه به خدا وصل است یا اهلبیت كه شفا میدهند
چرا خودشان را شفا نمیدهند و مرده اند
جواب :معجزه همانطور كه در تعریف
گفتیم فقط یك علامت است برای تشخیص حجت از غیر حجت – تشخیص پیامبر از غیر پیامبر-
معجزه فقط چراغ روشنگر است نه وسیله ی زور
شاهد: كلمه ی معجزه به عنوان معجزه
نیامده درقران هست اما به معنای معجزه ونشانه ی پیغمبری انبیاء است
:لقدارسلنا
رسلنا بالبینات .........
چرا تعبیر به بینه میكند ریشه اش
ازب ی ن است یعنی روشنگر دردادگاه به شاهد میگویند بینه چون تا وقتی شاهد شهادت
نداده حق و باطل قاطی هستند اما همینكه شهادت دادند همه چیز روشن میشود
خدا غیرتش زیاد است كه محرما
راحرام كرده است....
1-
سوره بقره ایه 92
2-سوره نسائ ایه 153
3-سوره اعراف ایه 1524-سوره اعراف ایه ی 155:
5-سوره طه ایه ی 189
